周末，我搬了一次家。我推着小车在前，上面是些零碎东西；孩子抱着花瓶在后，那可是孩子的最爱。我们正小心翼翼地走着，忽听“啪”的一声，花瓶落地碎成两半。孩子一脸的惶恐，等着老爸的暴风骤雨。
让孩子失望的是，我今天没有风和雨，有的是一身的阳光。
我拉着孩子的手，“走吧，宝贝！碎就碎了，再买一个不就得了？”孩子一步三回头，嘴里一个劲地念叨着，“那花瓶已经伴我十二年了……”
“孩子，就是因为你放不下手里的花瓶，所以才没了花瓶。”望着孩子困惑的眼睛，我不由得想起了佛经里的一个故事。

佛陀在世时，一位名叫黑指的婆罗门，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把左手的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“放下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下手中的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。”
茫茫人世，我们总是执著于六根、六尘和六识，所以总是“放不下”！执迷于功名，就对功名放不下；执迷于金钱，就对金钱放不下；执迷于爱情，就对爱情放不下；执迷于事业，就对事业放不下。甚至于执迷于仇恨等等。我们需要放下的，岂只是手中的花瓶？
　
佛说，执著是众苦之源。人世间的恩怨情仇，名缰利锁，无一不祸起于对爱欲的极端执著。即便在寻常日子里，我们也无时无刻不在各种执著中翻滚跌打着，“我偏要”、“你老是”、“你从来”、“我一定”……这些挂在嘴边的口头禅，不知不觉在人们的心灵中，构筑起了一道道坚固的壁垒。
这些壁垒，如翳障，遮住了我们明净的眸子。如何破除这翳障，让我们看见阳光？宋代大文豪苏轼的呼唤，给了我们心灵的震颤！“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼为何这样？就是因为他不执着于前人对庐山的描画。
庐山之美，在于她的一帘瀑布！当李白来到庐山，被眼前秀丽的景色迷住了，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白以其豪放不羁的胸怀，超乎寻常的夸张，给人留下了不可磨灭的印象。就像长江后浪推前浪，一浪更比一浪高，李白又对庐山这样放歌，“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄风万里动风色，白波九道流雪山。”
苏轼，没有被李白的歌唱而停住了脚步！苏轼，有着冲破险滩急流的胆气！他登上庐山西林寺，不经意地挥毫墙壁，题下了一首诗。没想到，他这一题，竟成了千古！
苏东坡，他放下了手里的花瓶——众人都无法逾越的李白！

苏东坡，以自己的悟性和智慧，给了庐山不同寻常的意味。正是这种意味，庐山这个无生命的自然，才变成了一种亘绝千古的美！苏轼之于庐山，恰如张继之于枫桥，杜牧之于江南，王勃之于滕王阁一样，他们都是这些自然景观的知音！
诗人们不仅是自然美的发现者，更是自然美的确定者和建构者。无情的山水因为他们才情的泼洒，才有了活泼泼的生命和内在的气蕴！而这些，又像春风一样，召唤着一代又一代后来者，投入自然的怀抱：寻幽探胜，涤荡心灵。
诗人眼中的庐山是什么样的呢？横着看去，是道道山岭；侧面端详，是座座奇峰。不论是远观近看，高俯低仰，所见景象全然不同。那为什么又不能识别庐山的真面目呢？是因为人们未能超然于庐山之外。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为我们提供了一个回味体验、驰骋想象的绝妙空间。
　
哲学家说：看事物要从各个角度、各个侧面入手，才能看到其整体，认识其本质。美学家说：对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。对于芸芸众生中的你我来说，苏轼的奇思妙句更像是一道心灵鸡汤，或是一个智慧的偈子，它给了执迷不悟者一剂醒魂的良方。
你听，它这样轻轻地告诉着：破除执著！如果执著于庐山之中，就跳不出庐山之外，你就休想领略庐山的真美。同理，你执著于人生之中，却不能跳出人生之外来旁观默察，也就无法体味人生的真味。好比你爱上了一个人，你的世界就微缩在对他(她)的感情上了。他(她)的一呼一吸，都死死地吸引着你的眼球，成为你快乐和痛苦的源泉。
这时候的你，不顾他（她）是否爱你，只管执著于他（她）的一笑一颦，不小心却迷失了自我在烟柳画桥里。路上的一个小坑绊倒了你，你只惦记着你的倒霉你的疼，却不知道想个办法去把它填平。有意无意的伤人话语，虽然时过境迁，你却一遍一遍地在回味中咀嚼着它的毒汁，将伤害放大到了无限。
为什么，我们常常会因为钻牛角尖而陷入困境，会因为纠缠于一些枝节而难以自拔？因为我们无法放下手里的花瓶，且每天都在作茧自缚，把自己的人生滚成一个巨大的圆球！
　
忽然，我想起了中央电视台《探索》节目讲屎壳郎的故事，给我留下了深刻的印象。
屎壳郎正奋力地推动着一颗粪球。在充满沙砾的路上，它一直向前推动着，一点也没有看见就在不远的前方，路边上斜伸出的一枝荆棘。等它推到了荆棘边，粪球一下子插在上面。屎壳郎先是继续用力地向前推，可无论它怎样用力，粪球就是一动不动。它停了下来，绕到粪球侧面，又试着从侧面推，粪球依然不动。它放弃了从侧面推动的努力，又绕到粪球的背面，从背面轻轻一推，它动了。胜利的屎壳郎推着它的果实继续上路了。
小小的屎壳郎两次转换角度，终于成功了。如果它执著于从正面推，也许永无成功之日。相信苏轼看到了这一幕，一定会惊叹于造物的神奇，一定会认为这是一只带有佛性的小生灵，一定会发出由衷的微笑！
屎壳郎推动粪球的故事，给予我们一种积极的暗示。其实，我们要拆解人生这个巨大的圆球，也应该从不同的侧面去冷静观察。只有这样，我们才有可能找到一团乱麻中的线头，从而试着破解人生这个谜团。如果执著于某一侧面，必然陷入迷误而不能自拔。