但凡世间之人，倘能悟得几分禅意，修的几分禅性，亦可谓人生一大幸事也。大千世界，芸芸众生，几许喧嚣，几分繁杂，令人平添几多喜和忧。忙忙碌碌，历经世间冷暖之后，人们便渴望得到一种返璞归真、回归自然的超脱感受。于是乎，以“静虑、心定一境”为意的“禅宗”便应运而生并一直广受古今之人所推崇和参悟。
禅是一种宁静明澈、大彻大悟的精神境界。现实生活中，我们也可以把禅理解为一种恬淡自在、宁静祥和的心境。通过悟禅，人们能够清除内心的不安与烦躁，使心胸开阔坦荡，在心灵上获得安静，“心安则体宜”，从而能够健康愉悦的享受生活。所以，禅也可以被理解为是一种乐观的人生观，悟禅是一种非常积极的人生态度。其实禅并不神秘，也并不虚无，它可以被物化，可以世间之物为载体，人赏之，悟之，内心即可顿生禅意。世间万物，与禅最为密切者当数石也。明代赏石大家林有麟在《素园石谱》自序中便曾谈到“书法、名画、金石、鼎彝皆足以令人脱俗，而石尤近于禅”。
我国素来有赏石、藏石的优良文化传统，赏石文化博大精深，源远流长。石，浑朴刚正，坚贞永恒，沉静而淡泊，富美妙典雅之趣，具宁静致远之力。赏石可以怡情养性、愉悦身心，使人获得美的享受并进而达到“人石相融、物我两忘”的超脱境界。而赏石过程中的直觉、移情、联想等审美心理活动又恰恰与禅所蕴含的静默观照、沉思冥想，讲究抛弃一切俗世功利，提倡清、幽、远、淡的生活情趣相吻合，所以自古便有了“石尤近于禅”的立论。
石尤近于禅，而石之中，有一类石更为接近于禅，其内涵更富有禅意，人们习惯的把这类石称为“禅石”。禅石形态多饱满丰盈，线条流畅，内敛而不张扬，或呈佛之像，或呈椭圆状，给人一种宁静、沉稳、祥和之感。古人云：“智者乐水，仁者乐山，智者好动，仁者好静”。山亦为石，故好石者多为仁者之士，性多好静。禅石尤为沉静，仁者更好之。赏禅石，首先要赏石之美，之后品石之韵，而后方能悟石之所蕴禅机。这一过程伴随着赏石者将其个人的审美观、人生观、世界观、价值观渐渐地融入到石中，使人与石融为一体。随着佳境的渐入，赏石者心中会顿生禅意，“真、善、美”之气即刻充满全身，令人通达体泰，心旷神怡，彼时会有“顿悟妙得”之感慨，其思想亦在石之禅机中得到共鸣与升华，看待世间万物的心态也就平和了许多，一切也都变的愈加清晰而简单明了……
禅机蕴于石，充盈丰饶且趣味盎然，世上之人惟有净心感悟方能领略其大智慧。悟得禅机后，其人生之生活哲理就会变的愈加理智、积极和稳妥，其生活也就会更加轻松、自信和快乐。