奶奶去世已近20年了，我必须要写一点纪念的文字了。
奶奶的脚是标准的三寸金莲（我们当地叫尖尖脚）。小时候，经常看见奶奶洗脚时从脚上取下裹脚布来洗晒，那的确是长，但至少当时没有闻见臭味，或许是那时的我们自身臭味也不相上下吧，后来看见她改穿袜子了，一般都是长统袜，买来后将脚底剪开根据脚的大小再重新缝上。正因为这一点，奶奶是干不了什么农活的，即使在那个依靠公分来养家糊口的年代，我也只见过奶奶做过给生产队里搓玉米（我们当地话叫“抹包谷”，玉米棒子已经从地里收回，堆在生产队的晒坝上，需要用手将玉米从玉米棒子上搓下来）等不下地且座着干的农活。
由于父辈的兄弟姊妹多，奶奶的孙子辈自然也很多。奶奶对于我们这些孙子辈，既疼爱又严格，“黄荆棍下出好人”是她的口头禅。记得小时候，我们这帮人经常会惹她生气，她就会随手抓过身边的任何可以作为武器的物品来教训我们，可是我们一溜烟就跑了，她追不上，然后就听见她在那里念叨：“没什么说场，黄荆棍下出好人”，或者是听见她说：“你看我等会儿跟不跟你妈说”。所以，每次她就只能是吓唬吓唬我们而已。
但是，每次当她那里有点什么好吃的零食，她就会偷偷地把我们叫过去，把零食塞给我们，然后就告诫我们说，人多了，自己偷偷吃了就是，莫出去说。我们也明白，人多，东西不够分的道理，所以，一般也都遵守了这一点。我估计，她这么多孙儿孙女，她也的确拿不出那么多来分，所以谁先到她那里，谁就享受这待遇，而实际下来，我们每个人享受的待遇都一样，这是奶奶的公平与高明。
奶奶年轻时，一定是个美女。我之所以这么说，决不是为了吹吹牛。虽然我开始有一定的美丑分辨力的时候，奶奶就已经是老太婆了，但从她那布满皱纹的脸上依然可以清晰地看见她的脸型和五官的轮廓，甚至可以大致地想象得到奶奶年轻时的样子。我之所以有这样的判断，还有一个重要的原因，我父亲那辈的七个兄弟姊妹，个个都有一副好的容貌，即使他们中最差的五爸，也依然大眼睛、高鼻梁的。因此，可以肯定地说，爷爷奶奶年轻时一定是帅哥美女。到了我们这一代，就开始出现分化，而本人算是最出类拔萃地反叛于爷爷奶奶的那点遗传基因的了。
很小的时候，眼见奶奶哭过三次。一次是四爸家的大女儿死了之后，一次是她的两个儿子拳脚相加的时候。再有一次，也是因为听小姑妈讲她在四爸家帮工期间的一些家事，就是看见奶奶默默地流泪，那神态显得很伤心、很无奈，几十年过去了，我写到这点依然觉得鼻子发酸。
刚回重庆上班不久，奶奶就生病了，一直拖了很久。那年春节回家，我很无助地看见奶奶躺在床上，一边跟我说话，一边咳嗽和喘气。我递给爷爷50元钱，爷爷说，不要拿这么多（当时的物价水平和我的收入都不高），我想，我能做的也就只有这点能力了。假期很短，我依然要回去上班。没多久，家里打来长途电话，奶奶去世了。
根据奶奶娘家那边兄弟姊妹们的要求，她的这些个并不团结的后代们还是合力给她老人家做了一个规模较大的道场，我虽然极不赞成这样的做法，但我的思想过于超前，在那时那刻既没有必要也没有可能闪现出来，我也照样连夜跪在奶奶的棺木前，听凭道士的指挥和摆布。
奶奶没能藏在她生前最看重的那个位置，虽然那个位置是五爸家的自留地，根据政策，完全可以保留下来，留给奶奶。因为生产队里有一家人，家里出了一个当官的，所以家在农村的这几弟兄就在当地称王称霸，他们的父亲死后，强行要埋在这里，虽然父亲他们这几个极力阻止，人家红黑两道都来，硬是将五爸家的自留地变成了他家的新坟。
奶奶入土后，留下的遗像，居然不知道该怎么处理，她的那几个儿子没有哪家愿意挂，最后还是母亲说，我们拿来挂在我们家堂屋吧。母亲在这一点上让我觉得她的确很伟大，我想我们五个兄弟姊妹能相处很好，一定跟父辈们的不团结以及我的父母的处事态度有关。
奶奶的坟修得很一般，上面的文字由爷爷亲自写，我弟弟跪在坟前一笔一笔地刻上去的。前两年回去给奶奶烧纸钱就发现奶奶的坟严重开裂，已经不成样子了，可居然没人出来承头把坟修一修。今年春节回去的时候，我一定动员我弟弟出点钱，让在农村的几个堂弟把奶奶的坟修一下，这事已经不能再拖了。
奶奶去世后大概一年左右，爷爷就追随而去了。
2011年11月，锦屏。