看完竹海的竹子，小导游领着我们一行去看竹海内著名的景区仙寓洞。
仙寓洞，在蜀南竹海擦耳岩绿竹掩映的丹崖赤壁处。远望，在如斧劈一样的绝壁处有亭、廊、殿等多种建筑。这些建筑物上边是绝壁上的莽莽竹林，下边是万丈深渊，看着就让人胆寒。
绝壁上修建了一条陡峭的栈道顺着绝壁盘旋而下。此时，天下着小雨，栈道有些湿滑，每走一步都特别的小心。走了一段栈道，下方有一小亭，站在小亭处瞭望，绝壁下浓云密布，云海翻腾，云海里的远山时隐时现，这给仙寓洞增加了无数的仙气。走在栈道上，宛若进入了蓬莱仙境。
小导游身体贴着峭壁，不断地告诉人们：“小心，小心路滑。”这时人们才收回了眼球，知道置身于悬崖峭壁之中，慢慢的、稳步的下着栈道。终于到了平行处，人们沿石壁洞窟而行，一会儿便到了仙寓洞。
在迎面的长廊处的圆柱上有副对联：“天雨虽宽难润无根之草；佛门虽广难渡无缘之人。”
过了长廊，便是凌霄殿。凌霄殿内供奉的是道家的玉皇大帝和老子的塑像。只见那玉皇大帝和老子的金身端庄而坐，似活的一般。
凌霄殿的外边是灵官像。只见那灵官赤脸黑须，身穿铠甲，一手拿着火的金锏，一手拿一火苗。脚踏风火轮，威风禀禀。图像的边缘上刻着一副对联：“赤心怒不孝；慧眼视奸邪”。
前走不远便是和尚殿。这和尚殿是仙寓洞佛家圆寂火化后存放骨灰的地方。殿中的七层塔乃是一主持圆寂火化后，骨灰存放之地。殿内左右壁龛乃弟子火化藏骨灰之处。
挨着和尚殿的是二佛殿。二佛殿里供奉的是横三世佛、八部护法、十二圆觉，额沿上有一组浮雕“太子游四门”，就是释迦弥勒之经变的故事。那浮雕雕刻得栩栩如生。把人引入了故事之中。
过了二佛殿便是大佛殿，大佛殿是佛道共存的典型殿堂。小导游说，这仙寓洞最早是一个道观，后来佛教兴盛，就建成了一个依山靠岩的石窟寺庙。后来不断的扩建，是仙寓洞成为一个佛教和道教共存共生场所。我在大佛殿观看着，只见殿内除了供奉着佛教的三世佛、文殊和普贤菩萨外，道教的天妃殿、财神殿也在同一大殿。这正是佛道相融、僧道和睦的历史见证。
再往前走则是仙寓洞的一口大钟，那大钟的钟架上刻着一幅对联“行善积德方可转祸为福；修身养性定能悟道通玄。”
过了大钟，就是观音殿。据说，这观音殿建造于南宋开庆己末（公元1259年），当时规模很小，以龛代殿。后人因扩大规模在岩沿上增刻高浮雕观音及十八罗汉。现在看那高浮雕仍然活龙活现。一九九四年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士捐资雕刻了一尊立着的紫竹观音。只见那紫竹观音手握净瓶，轻点神水，普渡众生。观音殿外，有一犀牛戏水。只见一石牛卧水函中，天泉飞泻，函水晃荡，水花四溅，好似水牛在水中嬉戏。
再前行便是一茶室，数张竹桌椅摆放在茶室内。我想，在这里品茶，看着峭壁下的云雾缭绕，别有一番情趣。
过了茶室便是十五米长的巨大卧佛殿。这尊释迦摩尼卧佛仍然是香港何洁居士捐资雕刻的。这卧佛凿雕在红色的石岩中，显得通体红润，格外的慈祥。在释迦牟尼卧佛身后，还有十四天神塑像。虽然雕刻的体积小，但没尊神像都有其特点。这让人拍手叫绝。
当我们拜谒完这仙寓洞中佛、神后，小导游给我们讲了起来。仙寓洞原是一个天然岩腔，长500余米，高10至15米，宽二至十米不等。这里原是半边寺庙宇，开凿于南宋开庆巳末年（公元1259年），明清时期进行了扩建和维修，建国前庙宇被毁，石刻雕像多数得到了保存。仙寓洞最著名的是石刻雕像。这些石刻雕像集中分布在各殿之中。这些石雕造像自然生动，充分展现了古代工匠们的智慧和创造才能。一九九二年二月，四川省人民政府公布仙寓洞为文物保护单位。近年来仙寓洞恢复了殿宇，重塑金身，使石刻这颗璀璨的明珠闪现出更加灿烂的光芒。
说着，小导游又接着给我们讲瑶箐仙子的故事。那瑶箐仙子在万岭山造竹成功，最终感动了玉帝。玉帝放出了金鸾，并要赏赐瑶箐。这瑶箐仙子本可就此重返天庭，位列仙班，可瑶箐仙子却爱上了万岭山。于是就禀奏玉帝，愿意长留人间，守护竹海。玉帝对此大加赞赏，赐封瑶箐为护竹居士，并派雷神护送青龙犀牛各一条、神龟百只前往竹海，帮助瑶箐仙子护竹。于是，瑶箐仙子就在竹林深处的绝壁上开凿了这个洞庭，日夜守护在竹海。后来这个洞庭就被称作“仙寓洞”。
听着这故事，看着这仙寓洞众神仙，心中充满感激之情。感谢那些口头的文学家们。是他们赞美了瑶箐仙子，是他们使竹海鲜活起来。想着想着，我眼前仿佛出现了千千万万个瑶箐仙子。她们维护竹林做出了贡献，这包括绝壁之上仙寓洞的诸神仙们。