“分布广泛；外观漂亮；有深刻文化内涵；具备一定经济价值。”
一天，在植物所工作的朋友健生给我发来短信，让我凭上述四点，确定一花卉名称。我自恃对植物一向有兴趣，又长期受健生影响，便以为这不是问题。谁知，想了又想，硬是没想出来。我有点不甘心，于是，打开手边有关植物方面的书，细细查询，结果也没猜出来。不得已，我干脆打电话问建生，谁知健生竟说他也不知道。
这家伙！在植物所专事分类学研究，能不知？我于是再三问他，他说确实不知，因为这四点是国家有关部门通过的关于评选国花的标准。
国花评选标准？
健生说是。
评选有结果吗？健生说没有。并且他还告诉我：现今世界上已经有100多个国家都确立了自己的国花，我们中国是惟一尚未确立的大国。
我颇不解。便问健生：牡丹号称国色天香，栽种历史悠久，也备受国人喜欢，为什么不可以？
健生说，确实有专家提出并呼吁。但评委会认为，牡丹象征雍容华贵，不符合现今政策。那梅花呢？我问。健生说，也有专家提出并呼吁，但评委会认为，梅花象征坚韧内敛，不符合当今改革开放国策。
健生还说，牡丹主要分布在黄河流域，梅花主要分布在长江流域，区域的限制，也使它们不符合国家有关部门所确定的关于国花评选的标准。因此，有学者提出，干脆将牡丹和梅花并列为国花，即双国花，就符合区域标准了。当然，这种意见也被否决了。为了防止争端，目前，这两种花卉，已被宣布取消了国花评选资格。
我一时无语。
“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙芷”。这是屈原楚辞离骚中的诗句。何系“众芳所在”？蕙芷。“昔三后之纯粹”，在诗人的笔下，“蕙芷”成了三代以来的文化精华象征。所谓“蕙芷”，经请教健生，蕙，指蕙兰，芷，指白芷。这是两种草本植物。屈原缘何将两种草本植物喻作文化精华的象征？
“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”（《孔子家语，在厄》）。
原来，芷兰（蕙芷）是被我们作为人格美德——人类精神的象征来对待的。
事实上，在悠久的文化传承史上，从屈原、孔子到历代文人的大量诗词歌赋中，芷兰因其精神品格上的象征性，早已成了事实上的“国花”。
可见，所谓“国花”，无非是人借花说事，有所立，有所弘扬，使其成为某种象征而已。
基于这一立场，我们不妨看看国花评选的四条标准。
首先是分布广泛。相信绝大多数人都会懂得：任何一种植物，对气候、温度、土壤等立地环境都有自己的要求。由于我们的国土疆域辽阔，因此，从南到北，从东到西，环境差异非常大，没有任何一种植物，能够到处适应。以牡丹、梅花为例，牡丹在河南洛阳、山东菏泽等黄河中下游地区生长良好，超出这一地区，比如哈尔滨、广州等地，它就无法自然生长；同样，梅花在南京（如钟山风景区内著名的梅花山）、无锡（梅园）、苏州（香雪海）等长江中下游地区生长良好，出了这一地区，在过冷或过热的自然状态下，其生长就会受到严峻挑战。因此，如果细究“分布广泛”，我们不禁要问，究竟怎样的分布才叫广泛？东北？华北？西北？华东？华南？西南？而正是由于这个条件的设置，使许多花卉只能望国花之门而兴叹。比如牡丹，比如梅花。事实上，这二种花卉，在历史上都曾当选过“国花”：牡丹曾为晚清政府所立，梅花曾为国民政府所立（台湾迄今仍以梅花为“国花”）。
“外观漂亮”。外观漂亮就更让人不知说什么。因为漂亮不漂亮完全是人的一种主观判断，是一种意识行为。花有不漂亮的吗？怎样的漂亮才叫漂亮或者说是更漂亮？牡丹就比梅花漂亮？梅花就比梨花漂亮？玫瑰就比月季漂亮？月季就比蔷薇漂亮？以此类推，谁又敢说谁比谁更漂亮！
“有深刻文化内涵”。花卉的所谓文化内涵，无非都是人所赋予的。屈原、孔子喜欢芷兰，陶渊明喜欢菊，周敦颐喜欢莲，杨万里咏梅：“万花敢向雪中出，一枝独领天下春”历史上，哪个文人笔下的花卉，不具有“深刻文化内涵”呢。那么，到底哪一种更深刻呢？兰优雅品正，菊傲霜不屈，莲出淤泥而不染，梅坚韧顽强……孰取孰不取？哪位专家学者又能从中择出优劣？品出深浅？
“具备一定经济价值”。如果单从追求经济价值的角度出发，恐怕只有经济植物才具备这个特点。似乎没有不开花的植物，也似乎没有不漂亮的花。举个简单例子，比如油菜。油菜籽有经济价值，这是人所共知的；而油菜花，金黄灿烂，富贵大气，成片盛开时，那种美无人不叹赏。况且，油菜的普适性很强，全国各地，从南到北，从东到西，很多地方都可以见得到。按照国花的评选标准，其唯一所缺的，大约就是“深刻文化内涵”了。其实，那又有什么呢？只要组织几个顶尖级的笔杆子，或诗或词或赞或文，来上个几篇，自然就有了。我们能选油菜花吗？
国花的象征性不言而喻。作为一种民族的精神图腾，人们为此绞尽脑汁，设立机构，立出标准，组织评选，当然不无道理。只是，如果一种标准的设立，反而人为地将牡丹、梅花这些广为人们看好的花卉挡在了评选大门之外，人们有理由要问：这种标准符合标准吗？
象征性的东西，只是象征。
牡丹号称“百花之王”，她不仅象征荣华富贵，“国色朝酣酒，天香夜染衣”，她也象征国色天香，象征不畏严寒、不畏权贵。这样的象征，源于我们华夏民族对她千古以来的爱，和地域无关，和分布无关。
梅花号称“花魁”，她不仅象征内敛坚韧，也象征灿烂。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，她同时还象征优雅，象征芬芳娇美。梅花还是乔木，盛开时，那一树芳华，惊艳天地。这样的象征，由来已久，同样源于我们各民族的公认，和地域无关，和分布无关。
如果有人征询我的意见，我愿意梅花或者牡丹花能够当选。我以为她们都具有足够的象征性！这还不够吗？

据健生介绍，国花的评选背后，并不平静。比如研究牡丹的，希望牡丹入选。为此，有关的专家学者，好似评选团似的，为此鼓吹呐喊奔走呼号；而研究梅花的，自然就希望梅花入选，相应的团队，亦为此不懈奔忙。而地区与地区之间，盛产牡丹的，希望牡丹当选；盛产梅花的，希望梅花当选。我问健生，那提出牡丹、梅花双