尧舜故乡何处寻，
晋南平原汾水滨，
历经四千七百载，
信事传闻犹如新。
一
山西省洪洞县甘亭镇羊獬村西有一座气势恢宏的建筑－－唐尧故园。传说此地为尧的行宫和女儿娥皇、女英生活与出嫁之地。清乾隆四年（1739）碑记：“……英、皇双凤殿”，据此，清代或清以前曾有殿宇建筑，后来被毁。1984年至2007年期间，由当地村民集资重建。中轴线上建有九龙壁、山门、献殿、正殿、后宫，两侧建有英皇双凤殿、子孙娘娘殿、关公殿等。
洪洞县万安镇东圈头村南，有古建虞舜庙和娥皇女英庙，俗称“神立庙”，亦名象耕鸟耘区，舜田北下为象窝沟，由沟底北上为神象岭，象岭正西不足百米为百鸟峰，俗称鸟儿峰，据传舜耕历山即在于此，历山地也称英山、神立山。舜王庙创建年代久远，已无史可考。根据《山西通志》和《洪洞县志》记载，舜王庙于宋天圣七年（1029）由洪洞人李良甫主持重建。重建之舜王庙，规模宏大，神殿雄伟。除舜王殿、娘娘殿外，还有两宫娘娘庙，尧王庙，子孙娘娘庙，王母娘娘庙，关公庙，玉皇庙，凤神庙，东岳庙，祖师庙，龙王庙，三官庙，将军庙等殿阁。另外还有神像亭、百鸟楼、望都台、望亲台、舜井、戏台、献亭、梳妆楼等附属建筑。抗日战争时期，日本侵略军残酷地实行杀光、抢光、烧光的三光政策，舜王庙的１４座殿宇以及８处楼台亭阁于1942年被全部烧毁，古迹名胜，变为焦土，惨不忍睹。20世纪80年代以后，历山人民群众依靠社会集资，在舜王庙遗址，依照原来的建筑模式进行重建。已建成舜王殿、娥皇女英殿、子孙庙、玉皇庙、关帝庙、老君庙等庙殿和戏台。
二

在洪洞县羊獬村、历山地区，有一个几千年割不断的联姻关系，这在我国历史上，恐怕是一件绝无仅有的罕事。这件事，一代传一代，到现在延续四千多年了，形成了一种传承不衰的习俗。
上古时，尧王把女儿娥皇、女英嫁与舜。舜当时居住在历山。羊獬村人称娥皇、女英为姑姑，万安、历山人称娘娘。羊獬村与万安、历山之间“接姑姑、迎娘娘”的联姻风俗一直延续至今。每年“三月三”和“四月二十八”两地分别设有庙会。届时，当地村民自发参与，人流如潮，所经村庄，人们夹道相迎，场景蔚为壮观。
相传，尧王访贤，来到历山，见一个人驾着一头黄牛和一头黑牛耕地，在犁辕上拴着一个簸箕，耕牛走得慢了，他就敲一敲簸箕。尧王很奇怪，便问：“你为何不鞭打耕牛而敲簸箕呢？”这人道：“牛每天竭力耕作，用汗水换来五谷，供我衣食，我再鞭打它，于心何忍？再说，我打黄牛，黄牛嗔，打黑牛，黑牛怪，不如都不打，不管那个牛走得慢了，我就敲敲簸箕，这样，黄牛认为我打黑牛，黑牛又认为我打黄牛，就都快了，我是为了耕地，何必打牛呢？”尧王听了，觉得很有道理，心想，走访了多少地方，这是第一个贤人，他对牲口都这样慈悲，一旦执政，定会爱民如子，便决定把女儿嫁给这个年轻人，后来又让位于他。
娥皇、女英嫁舜时，姐妹商议，娥皇住在历山，为的是照顾舜王生活起居方便。女英为孝敬侍奉公婆，住在姚（洪洞万安）。为此，万安和历山均为娥皇、女英的婆家，羊獬村是娥皇、女英的娘家，羊獬人称娥皇、女英为姑姑。所以羊獬、万安、历山三村之亲戚来往4700多年，从未中断，自然形成了一种独特的民俗神亲。
羊獬、万安、历山为三家古老亲戚，从三皇五帝至今，在这4700多年中，有节必往，亲密团结，特别是每年的三月三和四月二十八、五月端午及六月十八、九月九等喜庆日期，无论是羊獬人三月三来万安接姑姑及五月端午给姑父（舜王）祝寿，或六月十八、九月九给娥皇、女英姑姑贺寿；或是万安人四月二十八去羊獬给帝尧拜寿并接娥皇、女英二位娘娘回婆家等，两地三村人都是争先迎送，相互盛情款待，互相热情地称呼为“亲戚”。这种“神亲”关系延续从未间断并传承不衰。

三
从古至今，每年的三月三，羊獬人自发地组织起规模宏大、声势浩荡的威风锣鼓队伍，并用帝王仪、日月龙凤旗、全副銮驾，迎接娥皇、女英二位姑姑回娘家。羊獬人三月初一日动身过洪堡汾河渡口，经临汾屯里过洪洞杜戌、白石、龙马、赤荆、赵村、在西乔庄吃饭并休息一夜，初二日从西乔起身经兰家节到历山，在历山吃饭、看戏，歇息一晚；三月三日在历山早饭后，接上娥皇姑姑，途经石家庄、韩家庄，到杨家庄，沿途村的男女老幼敲着威风锣鼓，迎送接姑姑的队伍。与此同时，万安人抬上二位娘娘驾楼，彩旗招展，锣鼓喧天，炮声隆隆，男女老幼数百人的威风锣鼓队伍到杨家庄迎接娥皇娘娘，三月三午时前，回到万安村娘娘庙，姐妹会面，畅谈家务及国计民生之大事，并给二位公婆大人请安，准备在第二天一起住娘家。
三月初四早饭后，羊獬、万安及周边各村男女老幼千余人，聚集在万安娘娘庙，庙内庙外，人山人海，彩旗招展，两村的威风锣鼓队伍合在一起，鼓吼锣鸣，如痴如醉。男女老幼争相护送二位娘娘驾楼，人们高举黄罗万人伞、龙凤日月旗、金瓜、钺斧、朝天蹬、金锤、银锤等全付銮驾，接二位姑姑送二位娘娘的锣鼓队伍，从万安娥皇娘娘庙起身，经北天桥，到九龙壁前饮雄黄酒，寓意消灾免难，带上万安的烧饼过万安中大街，至万安村南门外坡上南天门，南天门外，万余人跪满道路两旁，难舍难离地送二位娘娘回娘家，并祈求国泰民安、五谷丰收，人民安居乐业。羊獬人的执事班长在北天口烧香叩头，恭请驾楼内二位姑姑，然后经东西果村、辛庄、李村、白石、杜戌、北洪堡、屯里回到羊獬村上天口。当天羊獬人一碗清茶请大姑娥皇进庙，二姑姑女英暂住村外的二姑姑庙。因不是同时同地接，所以，从古至今，不能同时进庙。两天两地接，必须两天进庙。回去后的第二天（三月初五日）羊獬村家家做饺子，比初四热闹的多，锣鼓喧天，炮声震地，红旗招展，羊獬人从二姑姑庙内，请二姑女英进庙，唐虞遗风传下两天两地接必须分两天进庙。
娥皇女英在世时，每年农历三月三都要去羊獬住娘家，住到四月二十八日回历山。为何每年都是三月三去，四月二十八才回来呢？因为每年三月三正值清明时节，要去娘家扫墓祭祖，顺便多住几天。那又为什么非住到四月二十八不可呢？因为四月二十八是尧王的生日。这样他们为父亲作寿以后