“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
一触到“清明”这个带有祭奠和行孝意义的词汇，人们便自然吟哦起这首流传千古的名句。我想，杜牧的这首绝句之所以千年后在人们心中仍能根深蒂固、经久不衰，甚至未来流传更为广泛，除了它具有一定的文学艺术魅力外，更重要的是它关系着一个节气，一个节日，和一些承袭至今亘古不变的习俗，这个举足轻重的节气就是清明。
清明节是我国传统节日之一，时间约在每年的阳历４月５日前后，自始15天内为清明节气。《历书》载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。此时，北方地气上升，土壤复苏，开始正式进入春耕阶段。但由于地理位置关系，物候和农事相对南方要晚些，可以说清明是北方春天真正到来的时候。
值得一提的是，清明不单单是一个平常的节气，随着历史习俗地沿袭，如今的清明已经是一个内容丰富，富有特色的节日了。
在清明节这一天，如果不是诗句中描绘的淫雨霏霏，那么绝对是个郊游的好日子。清明一到，春色似锦，天清地明，正是郊游踏青的佳日。清明踏青早在唐代就已开始，历代相继传袭成为习惯。唐朝诗人来鹄在《清明日与友人游玉粒》里就真切描绘了清明郊游的胜景：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。”可见，清明踏青在唐朝时就是一件很时髦的户外活动了。
不过，如今人们重视的不是在这一天里去到郊外如何踏青玩赏博得一乐，而是更专注于怀着沉淀已久的思念，严肃庄重地到荒凉的墓地中去祭拜逝去的亲人。所以，清明节还有一个重要的习俗就是祭扫坟墓，祭拜故人。扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。这一天，无论家里有什么大事小情都必须以扫墓为主。也无论你是达官显贵，还是贩夫走卒、平头百姓，都必须卸下浮躁的尘心，恭敬地在那一抔黄土前感恩、行孝和悼念。一家人带上几天前就备好的各种所需物品，来到故人坟前，燃上一柱香，供上果酒鲜花，开始焚烧纸钱，施叩拜礼行孝，缅怀追思已故亲人。供香缭绕，青烟袅袅，思亲念切，哀音悲鸣，真是思切切，催折肝肠，魂欲断。
清明啊清明，你本是一个天清地明的爽朗日子，却由着历史地传袭，背负了一身的泪水和思念。你让多少人在这一天里泪抛九泉，凄凄惨惨戚戚；你让多少悲泪染成山头杜鹃红，就连子规也带血悲悲啼啼悲悲。
我那逝去亲人啊，你我万里遥遥，阴阳两相隔，生死两茫茫，不思量，自难忘，那无处话凄凉的哀痛和悲怆你可懂得？我那逝去的亲人啊，一别经年，想你我已两鬓如霜，多少次想你只能在幽梦中，梦里你回到我的身边，依是旧时打扮，依是旧时模样。我们见了，近在咫尺却相顾无言，只有两行清泪汇成思念的河流。你我执手相看泪眼，就这么任泪水恣意奔泻，是欢喜？是释怀？是无奈？恐怕只有窗外松岗处那一轮明月照映下的孤坟才最解情。苏轼的《江城子》是他悼念亡妻王弗之作，我只能依此如是转化理解，都因在清明。
情人之隔也好，父母子女之隔也好，朋友之隔也罢，不管我们和逝人生前有多少恩怨情仇，都随着逝者的离去而烟消云散，并在清明这一天将思念凝练升华。可惜，一切都成空了，唯有在清明这一天来到荒冢之前，用一种特殊的方式，告慰死者，以此慰安自己的心灵。如是，清明让内疚亏欠的心灵得到洗礼。
我倒觉得写清明写得最绝的属当代人刘晓烽，且来共享。
清明诗《天有霓裳》：
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情
其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷
其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘多少春。
每到清明，荒山野岭和公墓中自有一番凄凉悲壮的景象，看南宋高翥《清明》是这样描写的：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”一读到它，我便想起过世的婆婆，正如此刻，呜咽起，泪拆两行如雨下……婆婆啊，今生我已背负了你十一年的债，叫我拿什么偿还你对我的千好万好啊？今生我的哪一滴祭酒能流到黄泉与你饮来呢？
清明，雨纷纷时，情切切，思断魂。