翻阅孔庆东编《关于周作人》，其中刘金一篇《苦丁茶、书卷气及其它》文章，说曹聚仁《文思》一书有《苦茶》说周作人的“读书记。”他（曹）以为：“读书最难；读书是把别人的思想历程重新走过一遍，不知不觉会成为别思想的俘虏，把别人的思想砖头在自己的周围砌成一堵墙头，把自己关在里面。”刘金借用曹某人对知堂《关于苦茶》一文“此种生活宜实际体验，即如周先生渊博，翻破五车书亦无用”进行批评，刘金者所见略同也。对此我又去翻《关于苦茶》这篇文章，知堂说苦丁茶即是乡间的枸朴树叶子做的。过去，这种树坟头墓地当观赏的，俗称坟头树，春天叶子红得发紫，非常耐观，冬天又不落叶，叶面油光丈亮，生机不减的样子。叶子正好与苦丁茶泡胀后展开来那么大。有一次我去海拔1783的清凉峰（安徽绩溪的野猪塘），住在山中所谓的“野人家”屋里，门前临溪有株树，我似曾相识，但一时叫不出名堂，请教老者。他说的是当地土话，不能核实树的学名该叫什么，我问他：“门前这树有几年了？”
“不知道它有多少年！反正一直只这点大。”
“留着有什么用呢？”
“好看呀！”
“会开花结籽吗？”
“会开呀！花样子像一把伞。叶子可以当茶吃，特好内火虚旺的人吃得凉的。苦中带甜，大姑娘经常喝这种茶，一辈子也不会再生小孩！”
如果枸朴就是书上的十大功劳，那末它是小蘗科，树高达4～6米，常绿灌木，羽状复叶，缘有锐齿（我见到叶缘锯齿状），有阔叶和狭叶两种。全株供药用，清热解毒，江苏、浙江一带药材中所用的功劳叶，均为“枸骨叶。”枸骨乡间俗称“鸟勿踏、”“八角树剌、”“老虎脚底板、”“猫儿刺，”属冬青科。在公园到处可见。我们把它的根系挖来，炖豆腐食之，专门治牙齿疼，极灵光。但未有将刺叶做茶一事。医学上称功劳叶，性平，味微苦甘，功能补阴清虚热。知堂引用赵学敏《本草拾遗》云：“角刺茶，出徽州。土人二三月采茶时兼采十大功劳叶，俗名老鼠刺，叶曰苦丁，和匀同炒，焙成茶，货与尼庵，转售富家妇女，云妇人服之不孕，为断产第一妙药也。每斤银八钱。”知堂说十大功劳与老鼠刺均系五加皮树的别名。这与我说的枸朴又有些大出入，如果叶缘锯齿与角刺相吻合，与赵学敏的描述颇为接近。
曹聚仁说：“苦丁茶系山中野茶，叶较龙井一类青茶都厚大得多。不宜浓喝：宜取三五片泡山泉坐松树下喝之，较龙井更有回味。”问“系山中哪一种野茶呢，它属何种门类和科目？”二、取三五片泡山泉坐松树下喝之，比龙井有味。一般苦丁茶制成条状的，片状未曾见过；泡茶大家知道山泉顶好，再加上坐松树下喝。龙井逊于苦丁，各人的品味不同，此话讲是可以的，但要与人达成共识，怕少了一点常识罢。枸骨还是枸朴、十大功劳叶，其实只要做苦丁茶的老兄能站出来，说一句“是的！”或“不是的！”这么一个简单的问题，让读书人争来争去，“难道咱们不用造原子弹啦！”然后作者（刘金）本人的事情还没有结束。我做文抄摘录如下：
“周作人这种缺少生活实际体验的‘书卷气，’在某些文章中确实是存在的。比如他写于1930年的《二株树——草木虫鱼之三》中就有。他花了1200多字，引用了十几家古人文字来阐释乌柏之为何物。他引用王端履《重论文斋笔录》中的话说：‘江南临水多种乌柏，秋叶饱霜，鲜红可爱，诗人类指为枫。不知枫生山中，性最恶湿，不能种之江畔也，此诗江枫二字未免误认耳。’这不失为一家之言。但认为枫一定不能长在江畔却是不尽然的。他又引范寅《越谚》中的文字：‘十月叶丹，即枫。其籽可榨油，农皆植田边。’指出范寅‘把两者（指枫和乌桕）误合为一，’是颇有见地的。但是，他引用的范寅《越谚》，汪曰桢《湖雅》，日人寺岛安良《和汉三才图会》，都把桕籽蜡和柏仁油混为一谈，认为‘桕油蜡烛’是桕籽榨出的‘油’做成的。而周作人不知其误，认同了，这就是他没有这方面的‘实际体验’仅‘翻破’了许多书的‘书卷气’所致。”
传统枫树分大叶和细叶（现在培育出来的‘红枫’不算），因叶状如鸡的爪子，故曰鸡枫树。观赏价值，细叶胜于大叶。枫树常见于溪畔，树龄达几百年，树高达三四十米，满树掌结赘瘤，一身沧桑遒劲，苍而不老。此树与乌桕相处甚远，农村的瞎子也不会摸错的。乌桕绍兴一带云桕籽树，很少使唤“乌”字。严格地说，枫树是观赏性植物，乌桕是经济性植物，长桕之地，一般不长枫树，桕宜于田头塍坎，枫树则喜朝阳瘠地，假使自然长出来，农人必定将它铲除。枫树对农民没有带来什么好处，树身高，树冠投下的影子，损害了周围庄稼对阳光雨露的需求，从来不觉得它有什么美，相反，它带来了一些弊病，例如树上生一种叫桕辣的毛毛虫，虫卵在树过冬，来年孵化，一生靠树吃叶，如毛虫繁多，将整株的树叶吃得精光，然后像蚕一样的吐丝，一串串像挂面从枝条上垂下来，不小心掉入颈背，一条虫足够辣死人。皮肤一触到虫毛，同烫到火煨红的烙铁一样，人立即会痉起来的，起疱，皮肤过敏严重者，全身发麻症一般。毛辣虫食叶、吐丝、成蛹，明年又孵化出来，生生不息。农人田间打盹，从来不去树底下乘凉、挂衣服、置放茶瓶、吃点心，太阳再猛，也远而敬之。秋天，叶子倒是蛮红的，不逊于“红胜火”的枫叶。桕籽成熟，果壳发黑而称之乌桕，继而籽老乌脱，簇簇如雪一般的白，凭这二点，说它一无是处，也有失公允。
采桕籽曰“夭”（折也），而不是人爬上去摘的，一根长竹竿，头上镶一个J字状的铁弯钩，入钩后一侧就断。桕籽用手摸滑腻腻的有层蜡，此蜡脱下为蜡烛的原料，不过在做洋蜡烛时，否再添加梓油（桕仁油云梓油、青油）就不得而知，纯蜡制烛，否太凝固了一点？果仁榨油，作为工业用油，传统用于点灯，自古有“青油灯盏”之说，之外用途，烟刨成丝需添加青油，烟丝光黄，秀色可餐。烟民说，拌了青油的潮烟，伏天带在身边不易干燥导致碎掉，不失潮的烟“吃场好”（食之有味）。不经意中，霜白严严的还挂在树上，没有人再去采桕籽了，只有白头翁、黄莺等鸟啄来吃，料想是饥不择食。没有人收购桕籽，它的经济价值就不存在，于是一片砍伐。
大的桕木有一抱之巨，它不像枫树生得笔直的，如牛耕田的犁冲（梁）“弯过了九道弯。”桕树的木质极差，伐倒后，必需沉入池塘烂上