近日，几友聚首，侃谈人生理想。甲曰：居二百米房足也。乙曰：得一官半职足也。丙曰：得一车足也。丁友则沉默不语，众问之，有何求。答曰：内外无债，有吃有穿，全家健康平安则足也。众笑之心无大志，故群而攻之，戏曰：平庸之辈。
目睹此景，闻此言，余尽半生阅历品众之志，当数丁友，理之有三。一乃此友言行一致，表里如一，不求过眼烟云，不随波逐流，独立勤奋养家，贵在自我朴实，与世无争。二乃心胸宽阔，量力处世，以和为贵，走自已的路、干自已的事，远离烦脑忧愁。自乐、自足，无愧天地。三乃：识已、识尘，达无我之境界。言谈举止，极少张扬，可见大我之怀。其虽谈不上人中之杰，超凡脱俗，但与甲乙丁者相比，实有万里之别，天地之差也。
甲以房为足，乙以一官半职为足，丁以一车为足，虽说目标明确，有之奋斗之追求，言里语间捉襟见肘，映其当在富列之内。但其志、其品不过一市井民而已。
民间有云，毛脑财主，其形、其势，恰如其分。这般人，虽衣食无犹，但吝啬可恶，与人交往，皆攀势附贵，头上只盯钱财，只瞅达贵显冠，与之为伍，犹如与狼共行，与虎谋皮。这般人心胸狭隘，为富不仁，心无大志，更无大众，何谈国之利弊？只要有财发，则不择手段，不知礼仪廉耻，昧着良心做人，往往在权势下屈膝叩首，富贵之间顶礼膜拜，一句话，只有自我，为钱而活着，其充气量不过枉披人皮的人而已。
这种人，无德、无品，却立于天地，游刃于众，驾驭于人，奇迹般地作了人上之人。使百姓百思不得其解，当属今世泛滥之灾祸之首。
李氏宗吾大师曾注《厚黑学》一书，阐之精辟，实乃千古一人。有道王八横行，鱼虾遭殃。这类人，腰缠万贯，挥金如土，一顿便餐千元不等，百十个起早贪黑的菜农一天收入岂能抵挡？百十个健壮的农民工扛石背沙的血汗收入岂能抵之？屁股下一幢楼者，鳞次栉比，遍地皆是。穿一件衣服，束一腰带者上万者已不足为奇，房屋几套，已成普遍，仅其随便简单地装璜一下，恐怕百十人的行政村一年收入难抵之。因此的种种不平等造就了难以数计的“人渣”效仿，有些人，依权亲荣升有之，有些人，依钱捐官者有之；有些人依“妻”平步青云，有些人则靠下三滥手段或当权势的奴才而发迹，虽然高官厚禄，但其德尽失，其品劣性，岂能服众？这种人往往以钱论势，以钱论得失。虽贪财吝啬，但在谋官上进上却慷慨出奇，因其懂得权生钱之理。为谋更大更高的位子、房子、票子、车子孤注一掷者鱼贯而入……世间尚有不浊之理？
或许，丙者天生不足，缺乏抗逆命运之胆，故有安守生性，顺其自然，乐守贪道之念。或许，这部分人固守了原始人性，禀承了先祖的憨厚，才维系了庞大的国之疆土，忍养着骑在头上的“太岁们”，苦苦支撑着“和谐之国”。这种无休无止的忍度，滋生了相当行经可恶的寄生虫们，它们紧盯着人们健康的身躯，犹如臭蚊跳蚤吃着人肉、榨着人血……
我年幼时，一河南老翁，他行乞讨饭到陕北。天天吃不饱，穿不暖，夜夜住在能遮风挡雨的废弃窑洞里；虽是逃荒乞讨之人，但生性乐观，他讲过一则笑话说：“陕北蚊子很古怪精灵，入夜侵略人时，发出“爷爷、爷爷”的嗡嗡叫声，把长长的针嘴扎入人身吸饱血液离开时却发出“瓷孙、瓷孙……”的嗡嗡声。经老翁提醒，入夜细听，果真如此。
蚊子有一大致命弱点，就是太贪，它吸饱了人血还不肯离去，拚命地吸，结果血是吸饱了，但突然间加重的美味使之驮不动，只好附在人身，悬不知，沉睡的人们难以忍受叮咬之苦，便冷不防用力拍之，血肉成浆顷刻丧命。
这则被当成笑话的笑话，我却认为他恰恰是人类当今现实的一种写照。靠不劳而获的人，靠榨民脂民膏的人和那些贪得无厌之人，你们不妨理智、警惕点、否则，再老实的人，再有忍耐性的人，也会举起厚得有力的手，朝你拍去。